先要说说葫芦中文明的事。葫芦有许多用处：葫芦嫩的时分能够吃，炒菜味道挺不错的；能够做药，性比较寒，并且清热润肺，药用价值不错；葫芦老了以后能够做乐器，葫芦丝吹起来十分好听。这种能够吃的葫芦是瘦长形的，有点儿像粗一点儿的丝瓜，在古汉语中称为“瓠”（hù）。北京有一种很有名的小吃叫“瓠塌子”，说的就是这种东西，是指用嫩葫芦擦成丝，跟面和鸡蛋裹在一起，然后摊成饼状，小吃的姓名就是这么来的。第二种葫芦过去在乡村很常见，老百姓家家户户的水缸上都飘着一个瓢，瓢就是舀水用的。这个“瓢”在古汉语中念“匏”（páo），是圆形的，古人在使用它的时分，常常把它一剖为二，作为容器。我国艺术品里有一种匏器，说的就是葫芦器。还有一种就是今日咱们咱们心目中最经典的葫芦形象——“葫芦娃”的那种葫芦，在古汉语中称为“壶”。瓠、匏、壶是三种东西，但它们都同属葫芦科。
明嘉靖 青花云鹤八仙葫芦瓶
高55厘米 故宫博物院藏
明嘉靖 青花文字葫芦瓶
高60厘米 观复博物收藏
本篇的文明主题就是我国的葫芦，当然什物还有葫芦瓶。葫芦瓶是明朝嘉靖年间最为盛行的一种造型，它首要跟嘉靖皇帝朱厚熜的个人好恶有关，他十分沉迷道教。
道教的开山祖师是老子，咱们《观复书院》的标语“万物并作，吾以观复”就是出自老子之口。道教文明关于我国比较散淡的人的影响是很深入的，对嘉靖皇帝的影响也十分大。，不上朝，从某种意义上来讲，这是由于道教在他年少时对他影响深远。一个人的生长环境是十分重要的，嘉靖皇帝小时分是在湖北武当山度过的，那是一个道教圣地。他不是皇子，由于叔父正德皇帝没有儿子，死得又比较早，他才俄然接到一个指令，荣升为皇帝。我觉得他终身都不太习惯宫殿的日子，或者说不习惯皇帝的身份，由于他年轻时分所受的教育不是皇子那种标准的教育。咱们知道，我国历朝历代皇家对皇子的教育都是十分严厉的，有一套谨慎的程序。嘉靖皇帝年少的时分没有受过这样的教育，他的思维可能就会“跑偏”。他对道教的崇奉，就超出了一般人所能了解的范围。
嘉靖皇帝终身都沉迷道教，痴迷到什么程度呢？天天都在炼丹，有学者以为他就死在缓慢中毒上。炼丹跟咱们幻想的有点儿不同，丹药并不是剧毒的，人吃下去不会立刻死掉，含有极少量的砒霜。极少量的砒霜会使人有点儿振奋，呈现一个假象，面部光润，感觉气色很好。因而就以为炼丹是使人长生不老的一个途径，于是他就不停地炼丹。其时，嘉靖皇帝请了许多文人和大臣写青词。所谓青词，就是虚无缥缈的、和上天交流的一种文学作品。这些写青词的文官都以此来赢得皇帝的欢心。官员里谁能把青词写好，谁就受重用。比方大奸臣严嵩，他青词写得好，所以就被选拔上来了，成了首辅——明代的首辅就相当于宰相了。青词都是十分空泛的文章，空无一物，可是却很讨皇帝快乐，由于没有制约。咱们今日日子在这个社会上所受的制约特别多，出门得受交通规则的制约，红灯停、绿灯行，这是一个简略的制约；在家里不论做什么事，都要考虑家人的感触……这都是制约。可是作为一个皇帝，他缺少制约，心里就比较空，不知道该怎么办，所以他常常希望和上天交流。
那么嘉靖年间为什么俄然盛行葫芦瓶呢？由于这种造型最能讨皇帝的欢心。葫芦是道家的一个重要代表，经过葫芦瓶能够引申这种文明，反映心里的需求。文明是十分笼统的，当咱们要让它具象的时分，必定要有一个代表物。咱们今日看到葫芦，大多数人会以为它是一个很好玩的东西，可是在明代嘉靖年间，皇帝看到葫芦，他想到的是宗教问题。由于皇帝喜爱，道教开端对瓷器产生影响，道教体裁的青花瓷器就在嘉靖时期会集大量呈现。青花纹饰中的八卦纹、云鹤纹、葫芦纹、灵芝纹都是典型的道教体裁，造型有葫芦瓶、香炉等，都跟道教有关。咱们看到这上面有“风调雨顺，安居乐业”八个字，这从一个方面反映出其时的希望。道教文明对嘉靖皇帝终身的影响是十分大的，葫芦瓶在嘉靖年间十分盛行。实际上不仅仅是这种大型的，中型的、小型的也很常见，它们从一个旁边面证明了其时道教文明的盛行。
传承，
远不是说说那么简略。
它是几代人的坚守，
是浓于血脉的拳拳匠心。
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